Sesiapa
yang mencari kebenaran, pasti akan menemuinya. Kisah ini adalah kisah
benar pengalaman seorang manusia mencari agama yang benar (hak), iaitu
pengalaman Salman Al Farisy
Marilah
kita semak Salman menceritakan pengalamannya selama mengembara mencari
agama yang hak itu. Dengan ingatannya yang kuat, ceritanya lebih
lengkap, terperinci dan lebih terpercaya. seorang sahabat Rasulullah
saw.
Dari
Abdullah bin Abbas Radliyallahu 'Anhuma berkata, "Salman al-Farisi
Radliyallahu 'Anhu menceritakan biografinya kepadaku dari mulutnya
sendiri. Kata Salman, "Saya pemuda Parsi, penduduk kota Isfahan, berasal
dari desa Jayyan. Bapaku pemimpin Desa. Orang terkaya dan berkedudukan
tinggi di situ. Aku adalah insan yang paling disayangi ayah sejak
dilahirkan. Kasih sayang beliau semakin bertambah seiring dengan
peningkatan usiaku, sehingga kerana teramat sayang, aku dijaga di rumah
seperti anak gadis.
Aku
mengabdikan diri dalam Agama Majusi (yang dianut ayah dan bangsaku).
Aku ditugaskan untuk menjaga api penyembahan kami supaya api tersebut
sentiasa menyala.
Ayahku
memiliki kebun yang luas, dengan hasil yang banyak Kerana itu beliau
menetap di sana untuk mengawasi dan memungut hasilnya. Pada suatu hari
bapa pulang ke desa untuk menyelesaikan suatu urusan penting. Beliau
berkata kepadaku, "Hai anakku! Bapa sekarang sangat sibuk. Kerana itu
pergilah engkau mengurus kebun kita hari ini menggantikan Bapa.''
Aku
pergi ke kebun kami. Dalam perjalanan ke sana aku melalui sebuah gereja
Nasrani. Aku mendengar suara mereka sedang sembahyang. Suara itu sangat
menarik perhatianku.
Sebenarnya
aku belum mengerti apa-apa tentang agama Nasrani dan agama-agama lain.
Kerana selama ini aku dikurung bapa di rumah, tidak boleh bergaul dengan
siapapun. Maka ketika aku mendengar suara mereka, aku tertarik untuk
masuk ke gereja itu dan mengetahui apa yang sedang mereka lakukan. Aku
kagum dengan cara mereka bersembahyang dan ingin menyertainya.
Kataku,
"Demi Allah! ini lebih bagus daripada agama kami."Aku tidak berganjak
dari gereja itu sehinggalah petang. Sehingga aku terlupa untuk ke kebun.
Aku bertanya kepada mereka, "Dari mana asal agama ini?"
"Dari Syam (Syria)," jawab mereka.
Setelah hari senja, barulah aku pulang. Bapa bertanyakan urusan kebun yang ditugaskan beliau kepadaku.
Jawabku,
"Wahai, Bapa! Aku bertemu dengan orang sedang sembahyang di gereja. Aku
kagum melihat mereka sembahyang. Belum pernah aku melihat cara orang
sembahyang seperti itu. Kerana itu aku berada di gereja mereka sampai
petang."
Bapa
menasihati akan perbuatanku itu. Katanya, "Hai, anakku! Agama Nasrani
itu bukan agama yang baik. Agamamu dan agama nenek moyangmu (Majusi)
lebih baik dari agama Nasrani itu!"
Jawabku, "Tidak! Demi Allah! Sesungguhnya agama merekalah yang lebih baik dari agama kita."
Bapa
khuatir dengan ucapanku itu. Dia takut kalau aku murtad dari agama
Majusi yang kami anuti. Kerana itu dia mengurungku dan membelenggu
kakiku dengan rantai.
Ketika
aku beroleh kesempatan, kukirim surat kepada orang-orang Nasrani minta
tolong kepada mereka untuk memaklumkan kepadaku andai ada kafilah yang
akan ke Syam supaya memberitahu kepadaku. Tidak berapa lama kemudian,
datang kepada mereka satu kafilah yang hendak pergi ke Syam. Mereka
memberitahu kepadaku.
Maka
aku berusaha untuk membebaskan diri daripada rantai yang membelengu
diriku dan melarikan diri bersama kafilah tersebut ke Syam.
Sampai di sana aku bertanya kepada mereka, "Siapa kepala agama Nasrani di sini?"
"Uskup yang menjaga "jawab mereka.
Aku
pergi menemui Uskup seraya berkata kepadanya, "Aku tertarik masuk agama
Nasrani. Aku bersedia menadi pelayan anda sambil belajar agama dan
sembahyang bersama-sama anda."
'Masuklah!" kata Uskup.
Aku masuk, dan membaktikan diri kepadanya sebagai pelayan.
Aku masuk, dan membaktikan diri kepadanya sebagai pelayan.
Setelah
beberapa lama aku berbakti kepadanya, tahulah aku Uskup itu orang
jahat. Dia menganjurkan jama'ahnya bersedekah dan mendorong umatnya
beramal pahala. Bila sedekah mereka telah terkumpul, disimpannya saja
dalam perbendaharaannya dan tidak dibahagi-bahagikannya kepada fakir
miskin sehingga kekayaannya telah berkumpul sebanyak tujuh peti emas.
Aku
sangat membencinya kerana perbuatannya yang mengambil kesempatan untuk
mengumpul harta dengan duit sedekah kaumnya. tidak lama kemudian dia
meninggal. Orang-orang Nasrani berkumpul hendak menguburkannya.
Aku
berkata kepada mereka, 'Pendeta kalian ini orang jahat. Dianjurkannya
kalian bersedekah dan digembirakannya kalian dengan pahala yang akan
kalian peroleh. Tapi bila kalian berikan sedekah kepadanya disimpannya
saja untuk dirinya, tidak satupun yang diberikannya kepada fakir
miskin."
Tanya mereka, "Bagaimana kamu tahu demikian?"
Jawabku, "Akan kutunjukkan kepada kalian simpanannya."
Kata mereka, "Ya, tunjukkanlah kepada kami!"
Maka
kuperlihatkan kepada mereka simpanannya yang terdiri dan tujuh peti,
penuh berisi emas dan perak. Setelah mereka saksikan semuanya, mereka
berkata, "Demi Allah! Jangan dikuburkan dia!"
Lalu
mereka salib jenazah uskup itu, kemudian mereka lempari dengan batu.
Sesudah itu mereka angkat pendeta lain sebagai penggantinya. Akupun
mengabdikan diri kepadanya. Belum pernah kulihat orang yang lebih zuhud
daripadanya. Dia sangat membenci dunia tetapi sangat cinta kepada
akhirat. Dia rajin beribadat siang malam. Kerana itu aku sangat
menyukainya, dan lama tinggal bersamanya.
Ketika
ajalnya sudah dekat, aku bertanya kepadanya, "Wahai guru! Kepada siapa
guru mempercayakanku seandainya guru meninggal. Dan dengan siapa aku
harus berguru sepeninggalan guru?"
Jawabnya,
"Hai, anakku! Tidak seorang pun yang aku tahu, melainkan seorang
pendeta di Mosul, yang belum merubah dan menukar-nukar ajaran-ajaran
agama yang murni. Hubungi dia di sana!"
Maka
tatkala guruku itu sudah meninggal, aku pergi mencari pendeta yang
tinggal di Mosul. Kepadanya kuceritakan pengalamanku dan pesan guruku
yang sudah meninggal itu.
Kata pendeta Mosul, "Tinggallah bersama saya."
Aku
tinggal bersamanya. Ternyata dia pendeta yang baik. Ketika dia hampir
meninggal, aku berkata kepada nya, "Sebagaimana guru ketahui, mungkin
ajal guru sudah dekat. Kepada siapa guru mempercayai seandainya guru
sudah tiada?"
Jawabnya, "Hai, anakku! Demi Allah! Aku tak tahu orang yang seperti kami, kecuali seorang pendeta di Nasibin. Hubungilah dia!"
Ketika
pendeta Mosul itu sudah meninggal, aku pergi menemui pendeta di
Nasibin. Kepadanya kuceritakan pengalamanku serta pesan pendeta Mosul.
Kata pendeta Nasibin, "Tinggallah bersama kami!"
Kata pendeta Nasibin, "Tinggallah bersama kami!"
Setelah
aku tinggal di sana, ternyata pendeta Nasibin itu memang baik. Aku
mengabdi dan belajar dengannya sehinggalah beliau wafat. Setelah ajalnya
sudah dekat, aku berkata kepadanya, "Guru sudah tahu perihalku maka
kepada siapa harusku berguru seandainya guru meninggal?"
Jawabnya,
"Hai, anakku! Aku tidak tahu lagi pendeta yang masih memegang teguh
agamanya, kecuali seorang pendeta yang tinggal di Amuria. Hubungilah
dia!"
Aku pergi menghubungi pendeta di Amuria itu. Maka kuceritakan kepadanya pengalamanku.
Katanya, "Tinggallah bersama kami!
Dengan petunjuknya, aku tinggal di sana sambil mengembala kambing dan sapi. Setelah guruku sudah dekat pula ajalnya, aku berkata kepadanya, "Guru sudah tahu urusanku. Maka kepada siapakah lagi aku akan anda percayai seandainya guru meninggal dan apakah yang harus kuperbuat?"
Dengan petunjuknya, aku tinggal di sana sambil mengembala kambing dan sapi. Setelah guruku sudah dekat pula ajalnya, aku berkata kepadanya, "Guru sudah tahu urusanku. Maka kepada siapakah lagi aku akan anda percayai seandainya guru meninggal dan apakah yang harus kuperbuat?"
Katanya,
"Hai, anakku! Setahuku tidak ada lagi di muka bumi ini orang yang
berpegang teguh dengan agama yang murni seperti kami. Tetapi sudah
hampir tiba masanya, di tanah Arab akan muncul seorang Nabi yang diutus
Allah membawa agama Nabi Ibrahim.
Kemudian
dia akan berpindah ke negeri yang banyak pohon kurma di sana, terletak
antara dua bukit berbatu hitam. Nabi itu mempunyai ciri-ciri yang jelas.
Dia mahu menerima dan memakan hadiah, tetapi tidak mahu menerima dan
memakan sedekah. Di antara kedua bahunya terdapat tanda kenabian. Jika
engkau sanggup pergilah ke negeri itu dan temuilah dia!"
Setelah
pendeta Amuria itu wafat, aku masih tinggal di Amuria, sehingga pada
suatu waktu segerombolan saudagar Arab dan kabilah "Kalb" lewat di sana.
Aku berkata kepada mereka, "Jika kalian mahu membawaku ke negeri Arab,
aku berikan kepada kalian semua sapi dan kambing-kambingku."
Jawab mereka, "Baiklah! Kami bawa engkau ke sana."
Maka kuberikan kepada mereka sapi dan kambing peliharaanku semuanya. Aku dibawanya bersama-sama mereka. Sesampainya kami di Wadil Qura aku ditipu oleh mereka. Aku dijual kepada seorang Yahudi. Maka dengan terpaksa aku pergi dengan Yahudi itu dan berkhidmat kepadanya sebagai hamba. Pada suatu hari anak saudara majikanku datang mengunjunginya, iaitu Yahudi Bani Quraizhah, lalu aku dibelinya daripada majikanku.
Maka kuberikan kepada mereka sapi dan kambing peliharaanku semuanya. Aku dibawanya bersama-sama mereka. Sesampainya kami di Wadil Qura aku ditipu oleh mereka. Aku dijual kepada seorang Yahudi. Maka dengan terpaksa aku pergi dengan Yahudi itu dan berkhidmat kepadanya sebagai hamba. Pada suatu hari anak saudara majikanku datang mengunjunginya, iaitu Yahudi Bani Quraizhah, lalu aku dibelinya daripada majikanku.
Aku
berpindah ke Yastrib dengan majikanku yang baru ini. Di sana aku
melihat banyak pohon kurma seperti yang diceritakan guruku, Pendeta
Amuria. Aku yakin itulah kota yang dimaksud guruku itu. Aku tinggal di
kota itu bersama majikanku yang baru.
Ketika
itu Nabi yang baru diutus sudah muncul. Tetapi baginda masih berada di
Makkah menyeru kaumnya. Namun begitu aku belum mendengar apa-apa tentang
kehadiran serta da'wah yang baginda sebarkan kerana aku terlalu sibuk
dengan tugasku sebagai hamba.
Tidak
berapa lama kemudian, Rasulullah saw. berpindah ke Yastrib. Demi Allah!
Ketika itu aku sedang berada di puncak pohon kurma melaksanakan tugas
yang diperintahkan majikanku. Dan majikanku itu duduk di bawah pohon.
Tiba-tiba datang anak saudaranya mengatakan, "Biar mampus Bani Qaiah!(
kabilah Aus dan Khazraj) Demi Allah! Sekarang mereka berkumpul di Quba'
menyambut kedatangan lelaki dari Makkah yang mendakwa dirinya Nabi."
Mendengar
ucapannya itu badanku terasa panas dingin seperti demam, sehingga aku
menggigil kerananya. Aku kuatir akan jatuh dan tubuhku akan menimpa
majikanku. Aku segera turun dari puncak ponon, lalu bertanya kepada tamu
itu, "Apa kabar anda? Cubalah khabarkan kembali kepadaku!"
Majikanku marah dan memukulku seraya berkata, "Ini bukan urusanmu! Kerjakan tugasmu kembali!"
Keesokannya aku mengambil buah kurma seberapa banyak yang mampu kukumpulkan. Lalu kubawa ke hadapan Rasulullah saw..
Kataku
"Aku tahu tuan orang soleh. Tuan datang bersama-sama sahabat tuan
sebagai perantau. Inilah sedikit kurma dariku untuk sedekahkan kepada
tuan. Aku lihat tuanlah yang lebih berhak menerimanya daripada yang
lain-lain." Lalu aku hulurkan kurma itu ke hadapannya.
Baginda
berkata kepada para sahabatnya, "silakan kalian makan,...!" Tetapi
baginda tidak menyentuh sedikit pun makanan itu apalagi untuk
memakannya.
Aku berkata dalam hati, "Inilah satu di antara ciri cirinya!"
Kemudian
aku pergi meninggalkannya dan kukumpulkan pula sedikit demi sedikit
kurma yang terdaya kukumpulkan. Ketika Rasulullah saw. pindah dari Quba'
ke Madinah, kubawa kurma itu kepada baginda.
Kataku, "Aku lihat tuan tidak mahu memakan sedekah. Sekarang kubawakan sedikit kurma, sebagai hadiah untuk tuan."
Rasulullah
saw. memakan buah kurma yang kuhadiahkan kepadanya. Dan baginda
mempersilakan pula para sahabatnya makan bersama-sama dengannya. Kataku
dalam hati, "ini ciri kedua!"
Kemudian
kudatangi baginda di Baqi', ketika baginda menghantar jenazah sahabat
baginda untuk dimakamkan di sana. Aku melihat baginda memakai dua helai
kain. Setelah aku memberi salam kepada baginda, aku berjalan
mengekorinya sambil melihat ke belakang baginda untuk melihat tanda
kenabian yang dikatakan guruku.
Agaknya
baginda mengetahui maksudku. Maka dijatuhkannya kain yang menyelimuti
belakangnya, sehingga aku melihat dengan jelas tanda kenabiannya.
Barulah aku yakin, dia adalah Nabi yang baru diutus itu. Aku terus memeluk bagindanya, lalu kuciumi dia sambil menangis.
Tanya Rasulullah, "Bagaimana khabar Anda?"
Maka
kuceritakan kepada beliau seluruh kisah pengalamanku. Beliau kagum dan
menganjurkan supaya aku menceritakan pula pengalamanku itu kepada para
sahabat baginda. Lalu kuceritakan pula kepada mereka. Mereka sangat
kagum dan gembira mendengar kisah pengalamanku.
Berbahagilah
Salman Al-Farisy yang telah berjuang mencari agama yang hak di setiap
tempat. Berbahagialah Salman yang telah menemukan agama yang hak, lalu
dia iman dengan agama itu dan memegang teguh agama yang diimaninya itu.
Berbahagialah Salman pada hari kematiannya, dan pada hari dia
dibangkitkan kembali kelak.
Salman
sibuk bekerja sebagai hamba. Dan kerana inilah yang menyebabkan Salman
terhalang mengikuti perang Badar dan Uhud. "Rasulullah saw. suatu hari
bersabda kepadaku, "Mintalah kepada majikanmu untuk bebas, wahai
Salman!" Maka majikanku membebaskan aku dengan tebusan 300 pohon kurma
yang harus aku tanam untuknya dan 40 uqiyah.
Kemudian
Rasulullah saw. mengumpulkan para sahabat dan bersabda, "Berilah
bantuan kepada saudara kalian ini." Mereka pun membantuku dengan memberi
pohon (tunas) kurma. Seorang sahabat ada yang memberiku 30 pohon, atau
20 pohon, ada yang 15 pohon, dan ada yang 10 pohon, setiap orang sahabat
memberiku pohon kurma sesuai dengan kadar kemampuan mereka, sehingga
terkumpul benar-benar 300 pohon.
Setelah
terkumpul Rasulullah saw. bersabda kepadaku, "Berangkatlah wahai Salman
dan tanamlah pohon kurma itu untuk majikanmu, jika telah selesai
datanglah kemari aku akan meletakkannya di tanganku."
Aku
pun menanamnya dengan dibantu para sahabat. Setelah selesai aku
menghadap Rasulullah saw. dan memberitahukan perihalku, Kemudian
Rasulullah saw. keluar bersamaku menuju kebun yang aku tanami itu. Kami
dekatkan pohon (tunas) kurma itu kepada baginda dan Rasulullah saw. pun
meletakkannya di tangan baginda. Maka, demi jiwa Salman yang berada di
tanganNya, tidak ada sebatang pohon pun yang mati.
Untuk
tebusan pohon kurma sudah dipenuhi, aku masih mempunyai tanggungan wang
sebesar 40 uqiyah. Kemudian Rasulullah saw. membawa emas sebesar telur
ayam hasil dari rampasan perang. Lantas baginda bersabda, "Apa yang
telah dilakukan Salman al-Farisi?"
Kemudian aku dipanggil baginda, lalu baginda bersabda, "Ambillah emas ini, gunakan untuk melengkapi tebusanmu wahai Salman!"
"Wahai Rasulullah saw., bagaimana status emas ini bagiku? Soalku inginkan kepastian daripada baginda.
Rasulullah
menjawab, "Ambil saja! Insya Allah, Allah Subhanahu wa Ta'ala akan
memberi kebaikan kepadanya." Kemudian aku menimbang emas itu. Demi jiwa
Salman yang berada di tanganNya, berat ukuran emas itu 40 uqiyah.
Kemudian aku penuhi tebusan yang harus aku serahkan kepada majikanku,
dan aku dimerdekakan.
Setelah
itu aku turut serta bersama Rasulullah saw. dalam perang Khandaq, dan
sejak itu tidak ada satu peperangan yang tidak aku ikuti.'
(HR. Ahmad, 5/441; ath-Thabrani dalam al-Kabir(6/222); lbnu Sa'ad dalamath-Thabagat, 4/75; al-Balhaqi dalam al-kubra, 10/323.)
KEJUTAN
antara senjata ampuh dalam peperangan. Itulah yang berlaku dalam Perang
Khandak (Parit). Selepas kejayaan tentera Quraisy mengalahkan umat
Islam pada perang Uhud, mereka ingin melakukannya lagi dalam perang
Khandak pada 6 Hijrah. Dengan pakatan orang Yahudi Madinah daripada puak
Bani Nadir dan jumlah tentera melebihi 10,000 pasukan, tentera gabungan
kaum musyrik di bawah pimpinan Abu Sufyan ibn Harb menyerang Madinah.
Tentera Islam dengan kepemimpinan Nabi SAW hanya berjumlah 3,000 pasukan, manakala pihak musuh pula 10,000 orang. Mesyuarat pun diadakan untuk mencari kesepakatan yang terbaik dalam mempertahankan Madinah.
Tentera Islam dengan kepemimpinan Nabi SAW hanya berjumlah 3,000 pasukan, manakala pihak musuh pula 10,000 orang. Mesyuarat pun diadakan untuk mencari kesepakatan yang terbaik dalam mempertahankan Madinah.
“Wahai
Rasulullah,” jelas suara seseorang mula mengemukakan pendapatnya.
“Mengapa kita tidak membuat parit di sekeliling Madinah? Cara ini biasa
kami lakukan dalam menghadapi peperangan.” Semua yang mendengar terpegun
dan berasa hairan. Membuat parit? Untuk apa? Tidak pernah terbayangkan
oleh mereka cara ini. Pasti akan memakan masa yang lama.” Itulah mungkin
antara reaksi yang timbul.
Nabi
pun menerima cadangan itu dan memerintahkan semua sahabat untuk membuat
parit di sekitar Madinah. Akhirnya mereka berhasil membuatnya dalam
tempoh enam hari. Berkat parit itulah, Madinah terselamat daripada jatuh
ke tangan musuh Islam. Umat Islam memperoleh kemenangan besar dalam
peperangan ini dan dijadikan satu nama surah al-Quran iaitu surah
al-Ahzab (Gabungan Tentera).
Antara sebab kemenangan itu adalah ada unsur kejutan dalam pembuatan parit yang tidak dikenali masyarakat Arab ketika itu. Unsur kejutan ini diberikan cadangannya oleh seorang sahabat warga asing yang berasal dari Parsi bernama Rouzbeh atau yang dikenali dalam Islam dengan nama Salman al-Farisi.
Salman al-Farisi pada awal hidupnya ialah seorang bangsawan dari Parsi yang menganut agama Majusi.
Beliau dilahirkan di kota Kazerun, Fars, Iran. Ayahnya seorang Dihqan atau pegawai daerah. Dia adalah orang terkaya dan memiliki rumah terbesar.
Sebagai seorang ilmuwan dalam agama Majusi yang tidak henti-henti mencari kebenaran, Salman kemudian menemukan agama Kristian lebih baik daripada Majusi dan melarikan diri ke Syria untuk mendalaminya. Paderi terakhir sebagai gurunya memberitahunya bahawa sudah datang seorang nabi di tanah Arab, yang memiliki kejujuran, yang tidak memakan sedekah untuk dirinya sendiri.
Salman pun ke Arab mengikuti pedagang dari Bani Kalb, dengan memberikan wang dimilikinya. Pedagang itu setuju untuk membawa Salman. Ketika tiba di Wadi al-Qura (tempat antara Syria dan Madinah), pedagang itu mengingkari janji dan menjadikan Salman bahan dagangan yang dijual kepada seorang Yahudi.
Salman pun tiba di Madinah bersama tuannya. Selepas berjumpa dengan Nabi, Salman akhirnya memeluk Islam, tapi beliau masih hidup sebagai hamba sahaya Yahudi sehinggalah dimerdekakan oleh Nabi dan sahabat selepas perang Uhud. Uniknya, sebahagian wang tebusan memerdekakan Salman itu diberikan Nabi SAW melalui penanaman 300 pokok kurma yang ditanam Baginda.
Salman bagaimanapun belum boleh mengikuti perang Uhud dan sebelumnya perang Badar kerana beliau masih menjadi budak hamba.
Betapa gembira hatinya, kenyataan diterimanya jauh melebihi apa dicita-citakan, daripada sekadar ingin bertemu dan berguru menjadi anugerah bermakna iaitu pengakuan sebagai Muslimin. Beliau diletakkan di bawah jagaan Abu Darda’ al-Ansari.
Salman al-Farisi banyak mendapat gelaran daripada Rasulullah SAW seperti disebutkan dalam beberapa hadis antaranya ‘Imam,’ ‘Benderanya Bendera,’ ‘Ahli Waris Islam,’ ‘Ilmuwan yang amat berilmu’ dan ‘Seorang Keluarga Nabi.’
Salman juga yang mencadangkan tentera Islam pimpinan Sa’ad bin Abi Waqqas untuk menyeberangi Sungai Tigris untuk menakluk tentera Parsi pada 16 Hijrah, padahal tentera Islam tidak biasa menghadapi situasi tempat yang ada sungai. Mereka hampir putus harapan bagaimana mahu menyeberanginya.
Selepas menyeberangi sungai tanpa seorang pun yang tewas dan cedera yang mana kejadian itu menakjubkan tentera Parsi dan rajanya sehinggakan mereka semua memilih untuk memeluk Islam.
Salman al-Farisi kemudian diangkat menjadi Gabenor di Parsi. Bagaimanapun, beliau tidak sombong, lalai dan tertipu dengan muslihat dunia. Beliau tidak memiliki rumah dan hanya tidur di bawah lindungan bayangan satu pohon ke pohon yang lain.
Salman al-Farisi meninggal dunia pada 33 Hijrah pada zaman Khalifah Othman ibn ’Affan, di tempat beliau dilahirkan.
Antara sebab kemenangan itu adalah ada unsur kejutan dalam pembuatan parit yang tidak dikenali masyarakat Arab ketika itu. Unsur kejutan ini diberikan cadangannya oleh seorang sahabat warga asing yang berasal dari Parsi bernama Rouzbeh atau yang dikenali dalam Islam dengan nama Salman al-Farisi.
Salman al-Farisi pada awal hidupnya ialah seorang bangsawan dari Parsi yang menganut agama Majusi.
Beliau dilahirkan di kota Kazerun, Fars, Iran. Ayahnya seorang Dihqan atau pegawai daerah. Dia adalah orang terkaya dan memiliki rumah terbesar.
Sebagai seorang ilmuwan dalam agama Majusi yang tidak henti-henti mencari kebenaran, Salman kemudian menemukan agama Kristian lebih baik daripada Majusi dan melarikan diri ke Syria untuk mendalaminya. Paderi terakhir sebagai gurunya memberitahunya bahawa sudah datang seorang nabi di tanah Arab, yang memiliki kejujuran, yang tidak memakan sedekah untuk dirinya sendiri.
Salman pun ke Arab mengikuti pedagang dari Bani Kalb, dengan memberikan wang dimilikinya. Pedagang itu setuju untuk membawa Salman. Ketika tiba di Wadi al-Qura (tempat antara Syria dan Madinah), pedagang itu mengingkari janji dan menjadikan Salman bahan dagangan yang dijual kepada seorang Yahudi.
Salman pun tiba di Madinah bersama tuannya. Selepas berjumpa dengan Nabi, Salman akhirnya memeluk Islam, tapi beliau masih hidup sebagai hamba sahaya Yahudi sehinggalah dimerdekakan oleh Nabi dan sahabat selepas perang Uhud. Uniknya, sebahagian wang tebusan memerdekakan Salman itu diberikan Nabi SAW melalui penanaman 300 pokok kurma yang ditanam Baginda.
Salman bagaimanapun belum boleh mengikuti perang Uhud dan sebelumnya perang Badar kerana beliau masih menjadi budak hamba.
Betapa gembira hatinya, kenyataan diterimanya jauh melebihi apa dicita-citakan, daripada sekadar ingin bertemu dan berguru menjadi anugerah bermakna iaitu pengakuan sebagai Muslimin. Beliau diletakkan di bawah jagaan Abu Darda’ al-Ansari.
Salman al-Farisi banyak mendapat gelaran daripada Rasulullah SAW seperti disebutkan dalam beberapa hadis antaranya ‘Imam,’ ‘Benderanya Bendera,’ ‘Ahli Waris Islam,’ ‘Ilmuwan yang amat berilmu’ dan ‘Seorang Keluarga Nabi.’
Salman juga yang mencadangkan tentera Islam pimpinan Sa’ad bin Abi Waqqas untuk menyeberangi Sungai Tigris untuk menakluk tentera Parsi pada 16 Hijrah, padahal tentera Islam tidak biasa menghadapi situasi tempat yang ada sungai. Mereka hampir putus harapan bagaimana mahu menyeberanginya.
Selepas menyeberangi sungai tanpa seorang pun yang tewas dan cedera yang mana kejadian itu menakjubkan tentera Parsi dan rajanya sehinggakan mereka semua memilih untuk memeluk Islam.
Salman al-Farisi kemudian diangkat menjadi Gabenor di Parsi. Bagaimanapun, beliau tidak sombong, lalai dan tertipu dengan muslihat dunia. Beliau tidak memiliki rumah dan hanya tidur di bawah lindungan bayangan satu pohon ke pohon yang lain.
Salman al-Farisi meninggal dunia pada 33 Hijrah pada zaman Khalifah Othman ibn ’Affan, di tempat beliau dilahirkan.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar